皇帝离去，章台殿内依旧感觉到刻骨的寒冷。

无形中的重压，好似依旧笼罩在每个人的头顶，让人喘不过气来。

谁都不知道皇帝什么意思，但是都能够感觉到，大秦有一种风雨欲来的感觉。

天幕的影响，促使着大秦的朝堂，都在产生微妙的变化。

而不多时，宦官尖细的嗓音响起：“陛下有旨，廷尉李斯，囚于廷尉府，待天幕之事终了，再行定夺。”

此言一出，李斯如同抽空了全身力气。

他被铁拷束缚的身躯，彻底瘫软在地上，脸上一片灰白色，眼中最后的光彩熄灭了。

因为天幕之事，李斯知晓自己完了。

而且天幕的影响，还有六公子赢辰的话，让他明白一件事情。

那就是，法家在秦国的根基，被动摇了。

自己辛苦在秦国半辈子的耕耘，全都因此白费，这让李斯很不甘。

可是不论怎么不甘，但天幕昭示的一幕，让李斯彻底被打在了大秦历史的耻辱柱上。

对于扶苏来说更不用说了，在自己六弟的那套‘仁德为表，法度为骨，道家为用’的理论面前。

儒家的‘仁政’理论，简直是不堪一击。

淳于越他们教扶苏的‘君王之道’，是行仁政、宽法刑，以德以礼，治国安民。

一心为公为国为民，这套培养不说有错，对于一位合格的大臣来说。

皇帝反而会喜欢这样敢于直谏、为民直言的忠臣、贤臣。

但扶苏不是臣子啊，他学的那套把自己搞成了忠臣、谏臣，却连大秦最根本的问题看不到。

法家的帝王之学，让扶苏不喜更被束之为空之楼阁。

嬴政厌弃扶苏，哪怕扶苏是自己嫡长子，却迟迟不愿意立太子的缘故就在于此。

而淳于越等一众儒生，则是交头接耳，满脸的困惑无措。

赢辰之论，取儒家之“仁”，却又不全用儒家之术，反而将法、道糅合其中。

如果赢辰一心推儒家之道还好，那么儒家集团未必不能抛弃扶苏选择赢辰。

因为他是天幕昭示挽救大秦的昭武帝，但赢辰所推行的分明是法家、杂家之道。

扶苏他们花了太多时间，投入了太多的资源希望他成长，成为能够让始皇帝满意的继承人。

他们不愿、更不能转投赢辰，而对于赢辰这一套成体系的论调，更有种一团乱麻，无从下手的感觉。

唯有王翦与蒙武等沙场宿将，就在短暂的眼神交汇中，感受到了彼此心中的震撼。

同时嗅到了空气中一股山雨欲来风满楼的气息，大秦因为天幕，还有这位六公子，或许即将迎来一场颠覆性的变革。

王绾、冯去疾等文官，则是将注意力落在赢辰身上，两眼放光。

大秦如果让赢辰作为‘太子’的话，或许比起扶苏更为合适。

但是，嬴政会愿意给出权力吗？

这本身也是一个问题。

这场风暴的中心，六公子赢辰此时额头已是冷汗涔涔。

汗水浸透了衣襟，他感觉到背心发凉，一种莫名的寒意席卷全身。

满朝文武的目光，都好像变成了千斤巨石一般，压得让他喘不过气。

他想跑路了。

再不跑路，恐怕自己就得被满朝公卿架在火上烤了。

赢辰悄无声息地向后挪动脚步，只想把自己缩进柱子的阴影里。

…

咸阳宫深处。

嬴政寝宫里，巨大的青铜灯架上，烛火摇曳。

帝王的影子因而拉长，投射到墙壁上，显得相当寂寥。

他负手而立，观看着那副囊括了整个大秦疆域的巨大疆域图前。

从长城到楚国百越之地，从东海之滨到陇西边陲，每一寸土地都是嬴政横扫六合功业的见证。

然而此刻，赢辰的话语就好似跗骨之俎，在他的脑海中反复的回响。

“权力的根本来源，在于黔首！”

“民心才是社稷之基石！”

“王侯将相，宁有种乎？！”

这些话语，将嬴政一直以来信仰的‘弱民强国’之道，砸出了道道裂痕。

“大秦要变，朕又岂知不变？”

六国一统，那就意味着天下安定。

可天下安定下来，军功爵制许诺的土地，奖赏却无法兑现。

他考虑百越，打击匈奴，让大秦帝国这台战车能够重新换个方向。

横扫六合之功，将他推到了帝王人生的巅峰，自认为盖三皇五帝的他，却见到了‘二世而亡’的未来。

这，让嬴政头一次感受到了作为帝王的无力。

脱离‘商君书’，离开法家之道，赢政确实想不到，有什么办法，能够解决军功爵的问题。

让大秦这套战车，能够慢的下来。

“如果是他，会如何做呢？”

再次将目光扫向地图，嬴政的脑海中出现天幕‘昭武大帝’的画面。

眼前更是好似出现了‘昭武帝’的身影，直面着嬴政进行一场对于帝国未来的辩论。

他没有将那道身影视作自己的儿子，而是一个来自未来，与自己平等的‘帝王’！

“轻徭薄赋，国库如何充盈？！”

他对着空无一人的大殿，在心中厉声质问。

那道“影子”的声音，冷静地在他脑中响起：“一个饿殍遍地的国度，纵有金山银海，也不过是陪葬品。”

“民富，则国强，百姓手中的余粮，才是帝国最稳固的粮仓！”

嬴政眼神一凝，继续在心中驳斥：“不行酷法，六国余孽如何震慑？天下如何安定？”

“陛下的威严，源于横扫六合的功绩，而非悬于百姓头顶的屠刀。”

“以恐惧维系的忠诚，如沙上之塔，风一吹，便散了。唯有让天下人看到生路，看到希望，他们才会真心拥护大秦！”

“不修宫室，不建驰道，帝王威仪何在？大秦的强盛如何彰显于世人？！”

“真正的威仪，是万民的叩拜与敬仰，而非宫殿的巍峨。”

“真正的强盛，是户户有余粮，人人有衣穿，而不是疲于奔命的无尽劳役！”

诚如赢辰所言，对于任何君主来说，学术理论都是统治国家的‘工具’。

法家能用强秦就用，不能用嬴政自然也会考虑，如何抛弃。

《商君书》是强秦的根基，绝不可废。

但这根基之上，需要有新的变化。

至于如何变，怎么变，这需要最缜密的考量和最大胆的尝试。

嬴政挺直了腰板，心中已经有了一丝决断。